В быту у населения Гянджинского региона ковры и ковровые изделия занимают основное место. В Гяндже и его окрестностях, наряду с коврами разных размеров, килимами, ткались и ковры-намазлыки (молитвенные коврики), чулы (попоны) и другие тканые изделия. Богатая природа края наложила особый отпечаток на эти ковры, внесла в их цветовое решение многообразие красок. Главной особенностью, отличающей ковры этого региона от других, является их многокрасочность.

В выборе орнамента и композиции для ковров важное значение имели и взгляды на жизнь, мифологические представления, верования местного населения, которые находили своё отражение в изготовленных ими коврах. Характерны для ковров этого региона и мифические птицы, животные, в то же время семантические элементы, порождённые в целом отношением к миру. Можно сказать, что ковры Гянджинской группы, безусловно, тесно связанные с другими группами азербайджанских ковров, выступают как основные проводники мыслей и чувств местного населения.

Общими особенностями, присущими всем Гянджинским коврам, являются их сравнительно продолговатая форма, высокий ворс, использование различной плотности тканья и более крупный орнамент. Здесь встречаются и безворсовые ковры различной плотности тканья.

Орнамент Гянджинских ковров состоит, в основном, из элементов геометрической формы, не имеющих, казалось бы, визуально никакого смысла. Однако каждый из этих элементов несёт в себе свой смысл и своё назначение. В связи с этим каждый из этих ковров целенаправленно использовался в самых различных церемониях - во время сватовства девушки, в траурные дни, во время похорон и поминок, в качестве предметов для пожертвований, приданого для девушки, для совершения молитв, как подарок на память и т.п.